藏戏《诺桑》里的龙神

    藏戏《诺桑》里的龙神是从北国搬迁到玛旁雍措圣湖里来的。

    由于北国之王无道逼得龙神搬迁，从而又造成北国风雨失调，灾荒频乃，国运衰颓，民不聊生。北国之王乃命巫师去玛旁雍措湖请回神龙。巫师在圣湖里投进秽血毒物，弄得水污湖臭，龙不安生。龙神乃求救于渔夫。渔夫赶走了巫师，并从龙神处得到谢礼捆仙索。

    从这则故事里可以看出，藏族的龙跟汉族的龙不同而又似有相通之处。不同的是，藏族的龙不是至高的主权象征，不是行云布雨的天生神物，而也有求于人。相似而相通的是：龙的居住或搬迁会影响到天时地理风土气候。藏族的龙跟人类的关系似乎更亲密平等，更实在，又似乎更加神奇。

    国王无道，湖水污染，地方不洁，能促使神龙搬家，地方易主也会使神龙散逸。

    《敦煌吐蕃历史文书·赞普传记》记载：止贡赞普被臣下罗阿木杀死后，王子聂赤领兵杀死罗阿木，收复故地青瓦达孜，曾作歌欢唱：

    重返青瓦达孜矣，

    重来作父王故地之主矣，

    地方龙再不逃逸矣……

    这时出现了“地方龙”的概念，似也反映了当时悉朴野还是个地方性的部落集团，并隐含有全藏统一的理想吧。